Historia

Globalna strategia Komunistycznej Partii Chin ujawniona!

Chiny chcą rządzić jednym globalnym superpaństwem stworzonym na bazie utopijnego komunizmu i trzymanego w ryzach za pomocą nowych technologii – twierdzi Ian Easton w książce „Decydujące starcie. Tajniki globalnej strategii Chin”. Autor studiował w Japonii i na Tajwanie i przeanalizował setki tomów dokumentów Komunistycznej Partii Chin. Jego diagnoza jest druzgocąca – Chiny kontrolują już wiele państw świata i wpędzają w zależności kolejne. Zachód nie ma pomysłów jak uniknąć zagrożenia. Owa dominacja nie musi być zdobywana czołgami i rakietami, lecz konsekwentnym budowaniem sieci zależności i zdobywania wpływów w organizacjach międzynarodowych, jak było to doskonale widoczne podczas pandemii Covid-19 i opanowaniu przez Chiny Światowej Organizacji Zdrowia.

Czy konserwatysta może być masonem?

Mało kto w Polsce słyszał o martynizmie, czyli o ezoterycznym wolnomularstwie rozwijającym się obok dobrze opisanych lóż antyklerykalnych i antyreligijnych. Loże tego kierunku działały we Francji, we Włoszech i po troszę w Niemczech. Była to masoneria mistyczna i antyklerykalna równocześnie. Martyniści stworzyli doktrynę konserwatyzmu ezoterycznego, wedle którego hierarchia polityczna miała odzwierciedlać dostęp do poznania tajemnych prawd o porządku świata. Głosili, że świat winien być pojmowany sakralnie, a władzę w nim sprawować winny mające dostęp do tajnej wiedzy elity. Obserwując świat współczesny widzimy, że demokracja staje się coraz większą fikcją, a światem rządzi elita złożona z bankierów, finansistów, udziałowców międzynarodowych korporacji, która rada byłaby odwołać się do starych zasad konserwatywnego elitaryzmu i hierarchii. Oto mamy elitę „mądrzejszych”, którym marzy się społeczeństwo kastowe, jak w Indiach. Co ciekawe, martyniści też swój wzrok kierowali ku kastowemu społeczeństwu Hindusów. Czy to jest tylko przypadek czy wyraz ponadczasowej tendencji?

Imperialna Europa. Niemieckie plany podboju i reorganizacji Europy 1871-1945 (Adam Wielomski)

Do napisania tej książki skłoniły mnie fałszywe tezy krążące w światowej i w polskiej opinii publicznej, a dotyczące przyczyn wybuchu obydwu wojen światowych w XX wieku. Często możemy usłyszeć lub przeczytać, że za wybuch wojny i jej okrucieństwa, za rzezie, czystki etniczne i holocaust odpowiedzialne są nacjonalizmy, państwa narodowe i podział kontynentu europejskiego na wiele skonfliktowanych ze sobą państw. Mówi się nam, że gdyby istniało jedno państwo europejskie, to uniknęlibyśmy obydwu wojen i związanych z nimi okropności. Dlatego dziś budujemy zjednoczoną Europę, likwidujemy państwa narodowe, dezintegrujemy narody, walczymy z nacjonalizmami, a wszystko to pod hasłem „nigdy więcej”. Teza postawiona w tej książce jest odmienna: obydwie wojny światowe wybuchły nie z powodu nacjonalizmów, lecz z powodu chęci zjednoczenia Europy przez Niemcy w jeden podmiot-imperium za pomocą zbrojnych działań wymierzonych w państwa narodowe. Ani za I, ani za II Wojną Światową nie stoją złowrogie nacjonalizmy, lecz idea zjednoczenia Europy i przekształcenia jej w imperium ze stolicą w Berlinie.

~ prof. Adam Wielomski

Książka jest reporterskim zapisem historii konfliktu Piłsudskiego z generałem Rozwadowskim w procesie odzyskiwania przez Polskę niepodległości. Rola Rozwadowskiego, doskonałego stratega, bohatera Wojny 1920 roku, jakże często marginalizowana, okazuje się kluczowa. Autor, idąc pod prąd opiniom o Piłsudskim, jako jedynym bohaterze polskiej wolności, przywołuje fakty, które z jednej strony pomniejszają wielkość Naczelnika, ukazując go w wielu sytuacjach jako polityka zakompleksionego i bezradnego, a z drugiej wybijają geniusz wojskowy Rozwadowskiego i wskazują Piłsudskiego jako bezpośredniego sprawcę przedwczesnej śmierci Rozwadowskiego w 1928 roku.

Książka to połączenie wspomnień i relacji z podróży. 39 kierunków - setki opowieści i barwnych anegdot, dziesiątki porad, wiele uniwersalnych refleksji. Dogłębnie przemyślane rankingi krajów według 15 kategorii.

Dyneburg to książka osobista, przedmiot fascynacji autora regionem dawnych Inflant, wschodnich rubieży Rzeczpospolitej i kilkudziesięciu podróży w tamte regiony Łotwy, Estonii, Litwy i Białorusi. Osią geograficzną tych podróży jest Dyneburg, czyli Daugavpils, stolica Łatgalii, południowo-wschodniego regionu Łotwy, zamieszkanego od wieków przez liczną mniejszość polską. Ten kraj stał się nieoczekiwanie rodzinnymi stronami autora.