Historia

Autor przedstawia czasy rozłamu, jaki w chrześcijańskim świecie dokonał się wraz z wystąpieniem Lutra, wojną trzydziestoletnią i schizmą anglikańską. Oprócz barwnych opisów bitew i intryg politycznych, towarzyszących odrywaniu się od Kościoła kolejnych państw Europy, w tomie tym czytelnik znajdzie dzieje ewangelizacji obu Ameryk i Azji, dzięki której chrześcijaństwo, tracąc wiernych w Starym Świecie zyskało ich w Nowym.

Autor konsekwentnie określa XX stulecie jako wiek przeklęty, wskazując na rujnujący i zbrodniczy charakter wrogich chrześcijaństwu ideologii: komunizmu i narodowego socjalizmu. 

Jedyna książka na polskim rynku (i jedna z nielicznych na świecie), która omawia Międzynarodowy Zakon B’nai B’rith (B’nai B’rith International) czyli najstarszą, najliczniejszą i zarazem najbardziej wpływową organizację żydowską.

Czy konserwatysta może być masonem?

Mało kto w Polsce słyszał o martynizmie, czyli o ezoterycznym wolnomularstwie rozwijającym się obok dobrze opisanych lóż antyklerykalnych i antyreligijnych. Loże tego kierunku działały we Francji, we Włoszech i po troszę w Niemczech. Była to masoneria mistyczna i antyklerykalna równocześnie. Martyniści stworzyli doktrynę konserwatyzmu ezoterycznego, wedle którego hierarchia polityczna miała odzwierciedlać dostęp do poznania tajemnych prawd o porządku świata. Głosili, że świat winien być pojmowany sakralnie, a władzę w nim sprawować winny mające dostęp do tajnej wiedzy elity. Obserwując świat współczesny widzimy, że demokracja staje się coraz większą fikcją, a światem rządzi elita złożona z bankierów, finansistów, udziałowców międzynarodowych korporacji, która rada byłaby odwołać się do starych zasad konserwatywnego elitaryzmu i hierarchii. Oto mamy elitę „mądrzejszych”, którym marzy się społeczeństwo kastowe, jak w Indiach. Co ciekawe, martyniści też swój wzrok kierowali ku kastowemu społeczeństwu Hindusów. Czy to jest tylko przypadek czy wyraz ponadczasowej tendencji?

Imperialna Europa. Niemieckie plany podboju i reorganizacji Europy 1871-1945 (Adam Wielomski)

Do napisania tej książki skłoniły mnie fałszywe tezy krążące w światowej i w polskiej opinii publicznej, a dotyczące przyczyn wybuchu obydwu wojen światowych w XX wieku. Często możemy usłyszeć lub przeczytać, że za wybuch wojny i jej okrucieństwa, za rzezie, czystki etniczne i holocaust odpowiedzialne są nacjonalizmy, państwa narodowe i podział kontynentu europejskiego na wiele skonfliktowanych ze sobą państw. Mówi się nam, że gdyby istniało jedno państwo europejskie, to uniknęlibyśmy obydwu wojen i związanych z nimi okropności. Dlatego dziś budujemy zjednoczoną Europę, likwidujemy państwa narodowe, dezintegrujemy narody, walczymy z nacjonalizmami, a wszystko to pod hasłem „nigdy więcej”. Teza postawiona w tej książce jest odmienna: obydwie wojny światowe wybuchły nie z powodu nacjonalizmów, lecz z powodu chęci zjednoczenia Europy przez Niemcy w jeden podmiot-imperium za pomocą zbrojnych działań wymierzonych w państwa narodowe. Ani za I, ani za II Wojną Światową nie stoją złowrogie nacjonalizmy, lecz idea zjednoczenia Europy i przekształcenia jej w imperium ze stolicą w Berlinie.

~ prof. Adam Wielomski

Wybór esejów i recenzji autorstwa jednym z najbardziej cenionych amerykańskich historyków idei napisanych od 1975 do chwili obecnej. Obejmują one szeroką tematykę, zarówno historyczną jak i współczesną: od Oswalda Spenglera i Szkoły Frankfurckiej, aż po destrukcję klasycznego liberalizmu, obniżanie poziomu wyższego szkolnictwa i coraz to większej dominacji biurokracji w demokratycznych ustrojach.

Wznowienie wydanego w Polsce przed wojną tłumaczenia książki Roberta Archibalda Wiltona Ostatnie dni Romanowów, to kolejna próba przywrócenia właściwego obrazu wydarzeniom rewolucji bolszewickiej, które po upływie stu lat okazują się być ciągle zafałszowywane.

Różowa swastyka. Homoseksualizm w partii nazistowskiej to książka,która po raz pierwszy opublikowana została w 1995 roku i do dzisiaj doczekała się aż pięciu uzupełnionych wznowień.

Wybuch amunicji, który 13 października 1923 r. zmiótł z powierzchni ziemi sporą część Cytadeli Warszawskiej, zniszczył także świeżo wybudowany domek przy ul. Fortecznej 4. Rodowiczowie już nie raz rozpoczynali wszystko od nowa, po kilku latach ich odbudowany dom stał się chlubą Żoliborza. Najciekawsza była jednak piwnica. To tam znajdowała się „Łódź Podwodna”. Komfortowo urządzona, znakomicie ukryta. Niezatapialna. 

Dyneburg to książka osobista, przedmiot fascynacji autora regionem dawnych Inflant, wschodnich rubieży Rzeczpospolitej i kilkudziesięciu podróży w tamte regiony Łotwy, Estonii, Litwy i Białorusi. Osią geograficzną tych podróży jest Dyneburg, czyli Daugavpils, stolica Łatgalii, południowo-wschodniego regionu Łotwy, zamieszkanego od wieków przez liczną mniejszość polską. Ten kraj stał się nieoczekiwanie rodzinnymi stronami autora.