Literatura - kategorie tematyczne

Najnowsza, najbardziej filozoficzna, świetnie porządkująca pojęcia książka prof. Wielomskiego. Powstała, aby bronić naszej zachodniej cywilizacji. Autor opisuje jak rozumie esencję świata Zachodu, pokazuje co zniszczono, co nam ukradziono. Morderstwo Zachodu oznacza, że go nam zabrano i podstawiono pod to pojęcie coś innego. Co dokładnie? Kto i jak to zrobił?

Bohaterami książki są Fryderyk Nietzsche i Martin Heidegger – dwaj niemieccy filozofowie, którzy uznali, że człowiek był najszczęśliwszy, gdy jeszcze nie posługiwał się rozumiem i wierzył w mity. Narodziny greckiej filozofii, która szukała obiektywnej i odkrywanej rozumem prawdy, uznali za największą tragedię w historii ludzkości. Budowana przez ostatnie 2500 lat cywilizacja Zachodu została przez nich oskarżona o zniszczenie „autentyczności”, wyrażanej przez uczucia, instynkty i bezpośredni kontakt z naturą. Program „uwolnienia” człowieka z krępującej go cywilizacji najpierw przeprowadzili naziści (tytułowa prawica nietzscheańsko-heideggerystyczna). I wbrew propagowanym tezom, ta sama agenda leży u podstaw postmodernizmu (lewica nietzscheańsko-heideggerystyczna). Podczas gdy nazizm głosił ideę powrotu do mitów etnicznych, współcześni postmoderniści głoszą wersję indywidualistyczną tego samego poglądu, jakoby każdy miał swoją własną „prawdę”, czyli po prostu swój prywatny mit...

Książka jest pierwszą publikacją Instytutu Badawczego Pro vita bona odsłaniającą prawdę o tym, czym jest Wielki Reset ogłoszony ustami Klausa Schwaba. Celem tej i kolejnych publikacji jest przywrócenie rozumienia rzeczywistości w epoce dominacji irracjonalności, która stanowi prawdziwą esencję Nowego Mitu głoszącego powrót ludzkości do stanu jedności z Matką Naturą.

Książki to bardzo przystępna próba odpowiedzi na pytanie o polityczną przyszłość Europy, o szanse przetrwania państw narodowych w postępującym kosmopolitycznym środowisku europejskim związanym z wolnomularską ideologią liberalną. W dogłębny naukowo, a jednocześnie strawny nawet dla mniej wprowadzonego w problematykę filozofii politycznej Czytelnika sposób, autorzy prezentują różne nurty i kierunki ewolucji europejskiego systemu politycznego w kontekście globalnego układu sił. W znany także z innych prac sposób (np. za pomocą metod cybernetyki społecznej) ujawniają towarzyszące im procesy dezinformacyjne i narastające przy tym obiegowe i naukowo nieuzasadnione poglądy. Autorzy zgodnie opowiadają się za europejską wspólnotą suwerennych państw narodowych w miejsce koncepcji wielkoprzestrzennych zmierzających do budowy struktur ponadnarodowych. Publikacja nie tylko w ciekawy, ale i dla wielu śmiały (np. prognoza bliskiego końca porządku euroatlantyckiego, w tym NATO) sposób postuluje konieczność przemodelowania polskiej sceny politycznej i zastąpienie jej nowym układem sił. Jakim? (omówienie na podstawie recenzji prof. R. Białoskórskiego)

Polakom cholernie brak dziś poczucia godności. Jesteśmy tu od tysiąca lat. Stworzyliśmy państwo, do którego ze wszystkich stron świata, z zachodu, wschodu i południa, ciągnęli ludzie, jak do ziemi obiecanej.

A teraz byle łajza z Holandii czy Luksemburga pozwala sobie traktować nas jak małpy, które ledwo co zlazły z drzewa?! Stawiać nas do pionu, pouczać, wychowywać obietnicami szklanych paciorków i straszeniem "sankcjami"?

I nasze tak zwane elity płaszczą się przed każdą taką łajzą z obrzydliwym służalstwem, prosząc, żeby Europa zechciała łaskawie jakoś przywołać do porządku tę polską hołotę, bo im się ona wyrwała spod kontroli i nie chce słuchać?

Czas, kiedy mogliśmy sobie pozwolić na leżenie i rekonwalescencję mija, kończą się światowe koniunktury, zaczynają prawdziwe schody, coraz bardziej strome. Trzeba ruszyć tyłek, przypomnieć sobie "czym tobie być, o czym tobie marzyć, śnić".

O tym jest ta książka.

• oprawa: twarda
• rok wydania: 2020
• ISBN: 9788379645640
• ilość stron: 391

Czy konserwatysta może być masonem?

Mało kto w Polsce słyszał o martynizmie, czyli o ezoterycznym wolnomularstwie rozwijającym się obok dobrze opisanych lóż antyklerykalnych i antyreligijnych. Loże tego kierunku działały we Francji, we Włoszech i po troszę w Niemczech. Była to masoneria mistyczna i antyklerykalna równocześnie. Martyniści stworzyli doktrynę konserwatyzmu ezoterycznego, wedle którego hierarchia polityczna miała odzwierciedlać dostęp do poznania tajemnych prawd o porządku świata. Głosili, że świat winien być pojmowany sakralnie, a władzę w nim sprawować winny mające dostęp do tajnej wiedzy elity. Obserwując świat współczesny widzimy, że demokracja staje się coraz większą fikcją, a światem rządzi elita złożona z bankierów, finansistów, udziałowców międzynarodowych korporacji, która rada byłaby odwołać się do starych zasad konserwatywnego elitaryzmu i hierarchii. Oto mamy elitę „mądrzejszych”, którym marzy się społeczeństwo kastowe, jak w Indiach. Co ciekawe, martyniści też swój wzrok kierowali ku kastowemu społeczeństwu Hindusów. Czy to jest tylko przypadek czy wyraz ponadczasowej tendencji?

W niniejszym tomie zamieszczony został wybór publicystyki nietuzinkowego publicysty, przedstawiciela młodego pokolenia narodowców, Karola Stefana Frycza, który do dziś pozostaje postacią całkowicie zapomnianą. Mamy nadzieję, że poprzez niniejszą publikację w minimalnym chociaż stopniu przyczynimy się do tego, że zaistnieje on w szerszej świadomości zarówno badaczy myśli politycznej, jak i osób zajmujących się dziejami dwudziestolecia międzywojennego.

Autorka z rozbrajającą wprost szczerością pisze: „Umiejętne władanie językiem polityki, zwłaszcza świadome posługiwanie się związanymi z jego istotą możliwościami, jawi się jako szczególnie ważne współcześnie, w dobie nowych mediów, gdy praktycznie każdy może być skutecznym podmiotem komunikowania politycznego - prześladować i być prześladowanym”… Taka jest współczesna polityka polska, domena „prześladowanych” i „prześladujących”.

Na książkę składa się kilkanaście niezwykle interesujących szkiców poświęconych kondycji współczesnej myśli prawicowej i prawicy w ogóle. Autor omawia poglądy Davili, Schmitta, Maurrasa, Straussa, Evoli, a także doktrynę hiszpańskiego frankizmu, chilijskiego pinochetyzmu i amerykański neokonserwatyzm, stosunek współczesnej prawicy francuskiej do Unii Europejskiej i frankofoński radykalizm narodowy Degrellea.